Dharma: Musik Death Metal Buddha Taiwan

Dharma: Band Death Metal Buddha Taiwan – Untuk mendapatkan wawasan yang lebih dalam tentang apa yang sedang dilakukan Dharma, kami duduk bersama pendiri, pemimpin, dan drummer band, Jack Tung.

Dharma: Musik Death Metal Buddha Taiwan

 Baca Juga : Pengaruh Besar Buddhisme Pada Musik Jazz

fungdham – Buddhadoor Global: Pertanyaan mudah untuk memulai: Saya perhatikan bahwa nama Cina Dharma達摩( DaMo ) bukanlah terjemahan standar dari “Dharma” yaitu法( Fa ). Bisakah Anda menjelaskan arti dari達摩( Damo )?

Jack Tung: Dharma secara teknis memiliki banyak arti. Salah satu yang paling dikenal adalah “kesesuaian dengan hukum agama, adat, atau kewajiban.” Makna intinya adalah “menjaga kualitas diri sendiri.” Memegang kualitas sejati seseorang membantu kita untuk memahami dan terhubung dengan dunia dan kebijaksanaannya, melalui Dharma kita dipanggil untuk menjaga sifat segala sesuatu tidak berubah.

“達摩” adalah transliterasi dari “Dharma” yang dikenal orang-orang berbahasa Mandarin. Apakah orang melakukan pencarian web untuk Dharma atau “達摩” dalam bahasa Cina, keduanya akan membawa orang ke dalam kontak dengan agama Buddha, yang melayani tujuan kami menyebarkan ajaran Buddha. Bukankah itu seperti membunuh dua burung dengan satu batu?

BDG: Apa yang menginspirasi Anda untuk memulai Dharma? Apakah Anda memiliki tujuan khusus yang ingin Anda capai dengan band ini?

JT: Saya pertama kali mendengar kitab suci Buddha Tibet sekitar tahun 2000. Saya sangat metalhead pada saat itu dan saya terkejut dengan gaya nyanyian screamo garis batas, terutama sebagai seseorang yang tumbuh dalam keluarga Buddhis, saya langsung terinspirasi untuk mulai bekerja pada ritme dan ketukan dengan banyak ide.

Dalam masyarakat modern ini—dengan kemajuan teknologi dan promosi individualisme—moralitas dan etika berada pada titik terendah sepanjang masa. Sebagai seorang guru yang bekerja tidak hanya di sanggar tetapi juga di sekolah, saya terutama dapat merasakan perubahan pada generasi muda. Saya berharap melalui agama kita dapat menginspirasi kebaikan pada orang-orang. Itu tidak harus menjadi agama Buddha. Bisa jadi Taoisme, Kristen/Katolik, atau bahkan Setanisme. Saya percaya semua agama didasarkan pada dasar perdamaian dan harmoni. Dan secara pribadi saya berharap untuk melakukan bagian saya untuk Buddhisme. Semua lirik lagu kami adalah mantra Buddhis klasik. Melalui musik kami, penonton kami, kru panggung kami, atau siapa pun di belakang layar ponsel/komputer mereka diberkati oleh mantra. Siapapun yang mencari salah satu lagu kami secara online pasti akan berhubungan dengan agama Buddha,

BDG: Apa pengaruh musik utama Anda dalam hal band atau adegan? Misalnya, death metal sekolah tua Florida, death metal New York, death metal Swedia?

JT: Kami banyak dipengaruhi oleh Napalm Death dan Behemoth.

BDG: Apakah Anda terinspirasi oleh penampil death metal sebelumnya yang berusaha mengadvokasi keyakinan mereka melalui musik ekstrem, seperti Mortification (Kristen dari Australia) atau Rudra (Hindu dari Singapura)?

JT: Terima kasih telah membawa dua band ini menjadi perhatian saya! Sayangnya, saya belum pernah mendengar tentang mereka sebelumnya. Dulu, di Taiwan, informasi tidak mudah didapat seperti sekarang ini. Saya cukup beruntung menemukan banyak informasi, tetapi masih banyak informasi yang belum saya ketahui.

BDG: Saya ingin melihat lebih dalam sisi spiritual band. Bisakah Anda memberikan secara singkat biografi spiritual para anggota band? Apakah Anda semua Buddhis? Apakah Anda dibesarkan sebagai umat Buddha, atau apakah Anda menemukan Dharma di kemudian hari? Jika Anda tidak dibesarkan sebagai Buddhis, dapatkah Anda berbagi sedikit tentang bagaimana Anda menjadi Buddhis?

JT: Pada dasarnya, semua orang di band adalah seorang Buddhis. Yang mengatakan, dua anggota kami belum mengungsi.

Bagi saya, karena ibu saya adalah seorang Buddhis yang sangat taat, saya dibesarkan di lingkungan Buddhis. Saya telah mempraktikkan vegetarisme—antara jam 11 malam dan 11 pagi—sejak saya masih kecil. Karena sebagian besar pengetahuan saya tentang agama Buddha berasal dari ibu saya, itu mungkin tidak akurat, tetapi yang penting adalah saya menerima kebaikan bawaan dari ajaran.

BDG: Ini adalah pertanyaan yang sulit. Dari perspektif spiritual pribadi, apakah Anda mengalami konflik antara latihan spiritual Anda dan gambaran gelap, kekerasan, dan iblis yang digunakan di sebagian besar black/death metal? Bagaimana Anda menegosiasikan ini? Saya pikir ini adalah sesuatu yang muncul untuk orang-orang religius yang merupakan penggemar ekstrim metal—termasuk saya sendiri.

JT:Saya menyukai black/death metal selama bertahun-tahun sekarang. Ini adalah gaya yang sejalan dengan minat saya dan cara pertunjukan yang saya sukai. Saya sangat menghargai konten asli dari black/death metal, tetapi sebagai drummer yang menyukai musik rock—dan terutama heavy metal—pengejaran kecepatan dan kekuatan dalam bermain musik datang secara alami. Bagi saya, menampilkan jenis musik ini seperti bermain olahraga ekstrim. Adrenalin dan tingginya yang datang dengan “olahraga” semacam ini terasa luar biasa, baik secara fisik maupun mental. Saya berasumsi hal yang sama berlaku untuk sebagian besar penggemar black/death metal, ini adalah cara untuk meredakan ketegangan dan stres yang menumpuk dalam kehidupan kita sehari-hari. Tidak semua metalhead anti-sosial, sama seperti penggemar film horor yang tidak suka membunuh orang di kehidupan nyata. Dalam hal hiburan, musik hanyalah saluran untuk melampiaskan emosi dan fisik.

Sejauh yang saya tahu, dalam proses penyebaran agama Buddha dari India, banyak patung Buddha yang berbeda muncul yang menggambarkan para Buddha sebagai penjaga yang murka. Menurut pemahaman saya, penampakan Sang Buddha yang “marah” ini bertujuan untuk melindungi para bhikkhu dan orang percaya dari menunjukkan kemarahan atau melindungi Dharma dari bahaya. Sisi Buddha yang mengamuk dan mengintimidasi ini sangat cocok dengan citra dan karakteristik musik black/death metal. Kami berharap dapat menggunakan energi besar dari black metal untuk meningkatkan kekuatan mantra, dan menggunakan musik dan kostum untuk menggambarkan kemarahan atau perlindungan para Buddha dan Bodhisattva. Tentu saja, meskipun mungkin terlihat menakutkan, pada dasarnya Buddha yang baik hatilah yang mengajarkan kasih sayang, belas kasih, dan kedamaian.

Saat ini kita dapat dengan mudah mencari di internet untuk kitab suci Buddhis yang diatur ke berbagai bentuk musik, dari musik kristal hingga musik chakra dan bahkan musik dansa. Kami hanya membuat versi death metal. Kami tidak memiliki sumber daya atau sponsor untuk memproduksi lagu-lagu ini, kami membuat semua musik ini sendiri. Meskipun nyanyian dalam black/death metal diteriakkan, kami telah mempelajari bahasa Sansekerta dan pengucapannya. Guru kami yang terhormat telah bekerja sama dengan kami, membimbing dan memantau proses kami menerjemahkan sutra dan mantra ke dalam lagu. Proses penciptaan dan produksi kami selalu sejalan dengan Dharma, untuk menunjukkan rasa hormat kami terhadap mantra suci yang kami gunakan.

Buddha Amitabha memiliki 84.000 aspek seperti halnya ada 84.000 cara untuk mengikuti ajarannya. Kami tidak dapat mengatakan bahwa kami telah melakukan banyak hal untuk Buddhisme tetapi dengan berbicara kepada Anda sekarang dan membagikan ide-ide kami secara online, kami mengambil kesempatan untuk memperkenalkan Buddhisme kepada orang-orang yang tidak akan pernah berhubungan dengan apapun untuk dilakukan. dengan Dharma sebaliknya. Kami percaya itu adalah berkah dan karma baik itu sendiri.

BDG: Pada catatan terkait, di Barat banyak metal dan scene metal ekstrim khususnya sangat anti-agama. Bagaimana reaksi terhadap proyek Anda sejauh ini dari kancah metal? Sebaliknya, reaksi apa yang Anda dapatkan dari komunitas Buddhis?

JT: Secara pribadi, musik itu seperti film, dan extreme metal seperti film horor atau kultus, itu hanya sebuah genre. Memang benar bahwa beberapa adegan sangat anti-agama, anti-masyarakat, dan terutama bernyanyi tentang pornografi dan kekerasan, dan beberapa bahkan memuji Setan, tapi hei ini adalah dunia yang bebas. Dan siapa bilang Anda harus bernyanyi tentang hal-hal tertentu atau berperilaku dengan cara tertentu untuk menikmati atau menciptakan musik metal yang ekstrem?

Tidak ada batasan dalam proses kreatif Dharma band. Saat kami membuat, kami terutama ingin membuat sesuatu yang kami sendiri benar-benar nikmati, dan mempertimbangkan latar belakang kami mungkin itulah mengapa itu keluar dalam bentuk death metal.

Saat tur, saya bertemu dengan seniman metal dari berbagai negara dan latar belakang dalam beberapa tahun terakhir. Saya mengerti, banyak dari kita para metalhead terlihat mengintimidasi dan dapat dengan mudah menakut-nakuti anak-anak, tetapi begitu Anda mendapatkan kesempatan untuk mengenal mereka lebih baik, kebanyakan dari kita ramah dan berani saya katakan lucu di balik fasad yang menakutkan. Banyak dari mereka juga vegetarian/vegan dan sangat peduli terhadap planet dan dunia kita. Saya pikir tradisi dan budaya agama perlu diperbarui seiring berjalannya waktu, begitu juga dengan scene heavy metal.

Sejauh ini orang-orang dari kancah metal telah bersahabat dengan kami, begitu pula para guru Buddhis. Hanya sebagian kecil dari orang percaya yang sedikit lebih kuno tampaknya tidak menyetujui musik kami. Kami tidak membiarkan hal itu mengganggu kami, itu hanya musik. Plus kita tahu ide apa yang ingin kita sebarkan.

BDG: Menariknya, saya perhatikan bahwa Anda menggunakan lebih banyak bahasa Sansekerta daripada bahasa Mandarin dalam lirik Anda! Ini tidak biasa dalam konteks Buddhisme Asia Timur, di mana bahasa Cina klasik umumnya merupakan bahasa liturgi. Apa alasan di balik keputusan untuk menggunakan bahasa Sansekerta?

JT: Karena agama Buddha berasal dari India, bahasa Sansekerta adalah bahasa yang awalnya digunakan dalam sutra dan mantra, oleh karena itu kami ingin tetap menggunakan bahasa itu sebaik mungkin.

BDG: Apakah ada tradisi sektarian tertentu yang Anda ambil inspirasinya, baik dalam praktik pribadi Anda dan/atau dalam lirik Dharma, misalnya Madhyamika, Chan, Tanah Murni, Vajrayana?

JT: Sejauh ini, semua kitab suci yang kita gunakan adalah kitab suci yang familiar bagi khalayak Taiwan—bisa dibilang kitab suci yang paling populer dan paling banyak digunakan dalam hidup kita—dan tidak terinspirasi oleh tradisi tertentu.

BDG : Bisakah Anda berbicara tentang keadaan agama Buddha di Taiwan, khususnya di kalangan anak muda? Apakah ada sesuatu yang menurut Anda harus diubah atau dapat ditingkatkan?

JT: Taiwan adalah pulau kecil. Di Taiwan, kebanyakan orang tidak dapat membedakan antara Buddhisme dan Taoisme. Hampir setiap keluarga memiliki altar di rumah mereka dan jika itu tidak berhubungan langsung dengan agama Buddha maka itu disewakan untuk leluhur mereka. Anda dapat menemukan kuil di setiap komunitas dan masing-masing melayani banyak dewa. Ada banyak upacara tradisional Buddhis dan Taois yang dipraktikkan setiap bulan setelah kalender lunar.

Sayangnya, Anda hampir tidak melihat anak muda yang berpartisipasi dalam upacara ini saat ini. Mereka perlahan-lahan menjauh dari tradisi-tradisi ini dan makna di baliknya. Karena masalah perlindungan lingkungan, beberapa ritual tradisional harus berubah atau bahkan tidak ada lagi. Mengkhawatirkan melihat betapa generasi muda secara bertahap kehilangan kontak dengan “iman” mereka, bagian mendasar dari negara/budaya kita. Inilah salah satu alasan mengapa kami memulai Dharma. Tentu saja kami ingin menyebarkan agama Buddha, tetapi pada akhirnya gagasan “keyakinan” yang membuat kami maju. Kami ingin menunjukkan kepada mereka apa itu iman dan berharap mereka memahami kekuatannya—terutama selama masa-masa sulit.

Kami ingin melanjutkan budaya Buddhis tradisional yang telah dipraktikkan selama berabad-abad, tetapi juga untuk memberikan sentuhan agar generasi muda dapat merasa lebih tertarik untuk berpartisipasi. Singkatnya, kami berharap untuk mengintegrasikan tradisi dan inovasi.

BDG: Apakah Anda memiliki rencana untuk rilis fisik atau digital yang akan datang?

JT: Kami sedang berusaha untuk merilis album pada akhir tahun 2021.

BDG: Akhirnya situasi COVID-19 akan berakhir—semuanya tidak kekal! Apakah Anda memiliki rencana untuk melakukan tur setelah memungkinkan? Di mana Anda ingin tur?

JT: Ya! Kami ingin sekali memulai perjalanan dan memulai tur. Kami telah melakukan tur kami di sini secara lokal dan ingin pergi ke luar negeri dan tur di beberapa negara lain. Mungkin kita akan mulai dengan beberapa tempat terdekat seperti Jepang atau Korea, lalu mungkin Eropa. Sejujurnya kami akan senang bermain di mana saja selama ada penonton yang tertarik dengan apa yang kami lakukan. Jika ada kesempatan untuk menginspirasi orang dengan iman, kami ingin menjadi bagian darinya.

BDG: Terima kasih banyak atas wawancaranya, dan saya berharap dapat melihat Anda bermain saat pandemi berakhir. Semoga lebih cepat dari nanti!