Budha

Band Punk Buddha Pertama di Dunia, saat matahari Los Angeles yang panas terik dari atas, Noah Levine menyesap es teh. Dia menyeka kepalanya yang baru dicukur dan melihat sekeliling kafe ke pelanggan lain yang menatap ke arahnya. Penduduk asli Santa Cruz yang tinggi dan berotot pasti menarik perhatian, mulai dari warna hitamnya hingga tatonya yang rumit dan berwarna-warni yang membentang dari leher hingga ujung kaki.

Dia terlihat seperti masalah.

Mungkin tak seorang pun di kafe akan menebak bahwa Levine adalah pendiri komunitas meditasi Buddhis, Against The Stream. Dengan lokasi di San Francisco dan Los Angeles, Against The Stream mengadakan kelas meditasi dan pendidikan dharma setiap hari di mana tidak ada seorang pun yang ditolak (sumbangan diterima untuk membantu membayar ruang dan guru, tetapi tidak diperlukan). Ia juga bekerja sama dengan program rehabilitasi Refuge Recovery-nya.

“Kami akan melawan keserakahan, kebencian dan delusi,” kata Levine. “Dan semua orang dipersilakan.”

Levine paling dikenal sebagai penulis Dharma Punx tahun 2004 , dinamai berdasarkan sekelompok teman yang akan mengubah hidup Levine dan membawa pandangan dunia yang tidak biasa secara radikal ke subkultur punk. Tahun ini menandai peringatan 20 tahun berdirinya Dharma Punx, yang mereka kenang dengan perjalanan ke India awal tahun ini.

Namun, baru-baru ini, Levine telah bermitra dengan penduduk asli Santa Cruz lainnya, Joe Clements—ikon punk lokal sendiri, berkat band hardcorenya tahun 90-an Fury 66, yang, meskipun mungkin dikenang di tempat lain hanya karena berbagi anggota band dengan kesuksesan besar. cerita Good Riddance, memiliki dampak besar pada adegan di rumah. Bersama-sama, pasangan ini membentuk Deathless—band punk Buddhis pertama di dunia.

MASA MUDA TERBUANG

Menurut fungdham.com Lahir dan dibesarkan di Santa Cruz, Levine menghabiskan sebagian besar tahun-tahun awalnya bersama ibunya. Ayahnya, guru Buddhis dan penulis Stephen Levine (yang dikreditkan dengan membantu membawa agama Timur dan filsafat ke Barat pada tahun 1960, bersama dengan guru terkenal lainnya seperti Ram Dass) tinggal di New Mexico, di mana Nuh akan mengunjungi dan menghabiskan waktu yang singkat. hidup. Namun, bahkan pada usia 5 tahun, Levine terlihat bermasalah.

“Itu juga tahun saya mulai mencuri, di rumah, di sekolah, dan saya bahkan biasa membobol rumah tetangga ketika mereka pergi dan memakan kue mereka,” tulisnya di Dharma Punx.

Beberapa tahun kemudian, dia merokok ganja, dan pada usia 10 tahun, mengambil jamur ajaib. Itu juga tahun di mana dia akan menemukan cinta seumur hidup: punk rock. Pesan kemarahan dan perubahan yang mengamuk menarik sisi nihilistiknya.

“Punk adalah kritik,” kata Levine. “Ini sebagian besar menunjukkan apa yang salah, tetapi ada orang-orang di tempat kejadian yang aktif dengan masalah sosial dan lingkungan.”

Selama masa remajanya yang bermasalah, Levine bertemu dengan banyak punk yang berpikiran sama yang kemudian menjadi bahan pokok dalam adegan Santa Cruz. Orang-orang seperti Clements, dengan siapa dia menjadi teman instan.

“Sial, saya sudah mengenal Noah selama 30 tahun,” kata Clements, yang selain bernyanyi di Fury 66 dan sekarang Deathless, juga merupakan pendiri Compound Recording Studio. “Aku tahu pria itu luar dalam.”

Pada saat Levine berusia 17 tahun, dia sudah cukup sering keluar masuk Aula Remaja untuk ingin melakukan perubahan. Faktanya, di Balai Remaja Kabupaten Santa Cruz akhirnya dia memutuskan untuk mendengarkan nasihat ayahnya dan mulai bermeditasi.

“Keputusasaan membuat saya bermeditasi dan mengikuti program 12 langkah,” kenangnya. “Itu membuat saya sadar bahwa saya bertanggung jawab atas tindakan dan karma saya sendiri, yang membuat saya mengubah hubungan dengan pikiran dan tubuh saya. Itu adalah revolusi internal.”

Sepanjang usia 20-an, Levine mengakui bahwa ia masih berjuang dengan hukum, dan dengan menenangkan pikiran negatif di kepalanya. Selama waktu itu, ia melanjutkan jalan dharma, dengan cepat mempengaruhi banyak rekan-rekannya di masyarakat. Gerakan punk Straight Edge berjalan lancar dan membantunya mengomunikasikan prinsip-prinsip hidup yang tenang kepada teman-teman yang dulu pernah mabuk. Pada tahun 1996, Levine mulai mengadakan kelas meditasi informal di ruang tamunya bersama Clements, Vinny Ferraro, dan Micah Anderson. Demikianlah Dharma Punx lahir, bahkan jika tidak semua orang siap.

“Saya akan sangat bosan sehingga saya akan memulai adu bantal, atau meninju teman-teman saya,” kata Clements dari pertemuan awal Dharma Punx. “Saya masih mencari hal-hal di luar diri saya untuk memperbaiki saya.”

CAKRA ROCK

Semua ini menimbulkan pertanyaan yang masuk akal: Bagaimana budaya anak muda dan gerakan musik yang dikenal dengan sinisme dan anarki cocok dengan filosofi agama berusia 2.500 tahun yang mengajarkan cinta, kasih sayang, dan pengertian?

Untuk jawaban itu, sebaiknya kembali ke Buddha aslinya, Siddhartha Gautama.

“Dia adalah seorang anarkis pada masanya, jika Anda memikirkannya,” jelas Clements. “Dia menentang semua yang dikatakan [budayanya]. Seperti punk, dia tidak percaya kebohongan.”

Legenda mengatakan bahwa ketika Gautama lahir, orang bijak meramalkan dia akan menjadi guru spiritual yang hebat atau raja prajurit. Orang tua kerajaannya ingin dia naik takhta, dan melimpahi dia dengan setiap kemewahan yang tersedia. Baru pada usia 30-an Gautama mengetahui bahwa dunia ini penuh dengan penderitaan—tidak ada yang lolos dari penyakit atau kematian—dan mencari jalan alternatif.

Dia meninggalkan harta bendanya, dan mencoba beberapa kebangkitan spiritual yang gagal dengan agama-agama terkemuka budayanya. Legenda mengatakan, ketika dia akhirnya bermeditasi selama berhari-hari di bawah pohon Bodhi, Gautama menyadari satu-satunya jalan keluar dari penderitaan adalah melalui pelepasan, dan dengan demikian menjadi Buddha (atau “Yang Terbangun”). Dia akan mendedikasikan sisa hidupnya untuk mengajar siswa dharma (“kebenaran”) kehidupan, dan hanya melalui tindakan mereka sendiri (“karma”) mereka dapat menemukan kebahagiaan.

“Melalui perhatian penuh, Anda melihat segala sesuatu tidak kekal,” Levine menjelaskan. “Semuanya berubah, dan jika Anda melekat pada hal-hal yang berubah, Anda akan mengalami stres dan penderitaan.”

Dave Smith, seorang siswa Levine yang sekarang mengajar di Against The Stream (ATS) dan bekerja sebagai konselor di LA Refuge Recovery, mengatakan bahwa agama Buddha merongrong pandangan dominan tentang spiritualitas.

“Agama Buddha menolak keselamatan,” katanya. “Tidak hanya keselamatan eksternal yang tidak ada, tetapi idenya adalah jebakan. [Buddhisme] adalah tentang kesadaran diri. Ini adalah proses internal yang tidak cocok dengan nyaman di panggung agama dunia.”

BEYOND 12-STEP

Sementara akarnya membentang ke hari-hari Levine di Santa Cruz, bersama dengan proyek Kesadaran Tubuh Pikirannya yang membawa meditasi dan praktik Buddhis ke aula remaja, Masyarakat Meditasi Buddhis Melawan Alirannya secara resmi dimulai pada tahun 2007 setelah penerbitan buku Levine dengan nama yang sama. Dengan kelas harian di Los Angeles dan San Francisco, ATS memiliki 16 guru dan fasilitator yang berbeda dalam daftarnya, termasuk Dharma Punk Vinny Ferraro asli, yang mengajar di lokasi San Francisco.

“Melalui meditasi, saya telah belajar untuk tidak menganggap pikiran terlalu pribadi,” klaim Clements dengan antusias. “’Pikiran hanyalah pikiran.’ Aku mencurinya dari Vinny, dan itu benar. Saya bisa menghidupkan mereka, atau membiarkan mereka pergi.”

Juni menandai ulang tahun kedua buku terbaru Levine, Refuge Recovery , sebuah manuskrip ketenangan berbasis Buddhis non-teistik. Setelah diterbitkan, Levine menerima begitu banyak umpan balik dan begitu banyak pertanyaan tentang hal itu sehingga ia segera memulai program Pemulihan Perlindungan, di mana pelanggan yang mencari ketenangan dan kedamaian dapat bertemu dengan terapis berlisensi untuk mengatasi kecanduan mereka. Fasilitas tertentu, seperti yang ada di LA, bahkan termasuk perumahan terdekat untuk pelanggan yang khawatir mereka akan menggunakannya lagi tanpa dukungan 24 jam.

Pesan program non-12-langkah ini bergema dengan begitu banyak orang sehingga sekarang ada lebih dari 200 pertemuan di seluruh Amerika Serikat. Bahkan selebriti punk rock telah melalui program untuk mengontrol penyalahgunaan zat mereka, seperti Fat Mike dari NoFX, yang baru-baru ini mendokumentasikan masa tinggalnya melalui Instagram.

Meskipun memberikan alternatif untuk program penyalahgunaan zat tradisional seperti Alcoholics Anonymous, konselor Refuge Recovery menekankan bahwa mereka tidak bersaing dengan mereka.

Baca Juga : Lagu Dharma Untuk Latihan Meditasi Buddhis

“Saya mencoba menjadi sekutu AA,” jelas Smith, yang juga mendirikan cabang Pemulihan Perlindungan Nashville. “Kami ingin orang melakukan keduanya [jika mereka mau]. Anda tidak harus membuat pilihan, apa pun yang cocok untuk Anda.”

“Tapi kami melangkah keluar dan berkata, ‘Ini juga akan berhasil,’” Levine menekankan.

BODHICITA BOPO

Dalam pandangan Levine dan Clements, menggabungkan filsafat Buddhis dengan gerakan tandingan yang menolak paradigma dominannya adalah hal yang masuk akal. Jadi mungkin tidak dapat dihindari bahwa mereka akan datang dengan ide untuk menggabungkan kecintaan mereka pada punk dengan jalan spiritual mereka, seperti yang mereka lakukan di retret Buddhis Esalen pada tahun 2014.

“Kami telah berbicara tentang band-band Krishnacore favorit kami seperti 108 dan Shelter,” kenang Levine. “Dan Joe berkata ‘Ayo buat band Buddhis.’”

“Noah berkata, ‘Persetan ya, tapi saya tidak bisa menyanyi dan saya tidak memainkan apa pun,’” kata Clements. “Jadi saya mengatakan kepadanya bahwa saya akan melakukannya, dan dia hanya perlu menulis liriknya.”

Setelah melemparkan beberapa konsep Buddhis lainnya untuk sebuah nama, mereka membaptis proyek baru tanpa kematian.

“Ini menunjuk ke bagian dari diri Anda yang menjadi tercerahkan dan menghentikan proses kelahiran kembali dan reinkarnasi,” kata Levine tentang nama itu. “Ditambah lagi, ini punk rock.”

Clements segera merekrut Felix Lozano pada gitar, Cory Atkinson pada bass dan Robert Scobie pada drum. Setiap musisi adalah anggota terkemuka komunitas punk lokal, dengan Lozano dan Atkinson keduanya dari band terkenal Watsonville Los Dryheavers, dan Scobie dari Abhorrence. Semua telah mengenal Clements atau Levine selama bertahun-tahun, merekam di Compound atau merilis musik melalui label Clements, Lorelei Records.

“Saya adalah penggemar berat Fury 66. Joe dan Mickey [Dunegan] sangat baik dengan anak-anak dan membuat kami merasa menjadi bagian [dari pertunjukan],” kenang Lozano. “Dan saya katakan ‘anak-anak’ karena itulah kami!”

Atkinson segera memiliki perasaan yang baik tentang proyek baru.

“Kedengarannya seperti yang saya cari,” katanya. “Berkumpul dengan teman-teman untuk bermain musik dan mungkin beberapa pertunjukan.”

Pada bulan September 2015, band ini merilis EP debut mereka, The Gates to the Deathless are Open, pada label lokal Chapter 11 Records. CD enam lagu (atau piringan hitam tujuh inci) adalah serangan brutal dari tahun 80-an hardcore—lengkap dengan vokal geng, ketukan berat, dan riff gitar buzzsaw—ditetapkan dengan lirik yang berwawasan seperti “Be right, now” dan “We’ semuanya sempurna dalam ketidaksempurnaan kita.” Di jalur yang lebih pribadi, “1985,” Levine dan Clements mengingat pertemuan dan perjuangan pribadi mereka dengan obat-obatan dan alkohol saat tumbuh dewasa. EP diakhiri dengan pengajaran kata yang diucapkan oleh Levine yang disetel ke musik latar oleh band.

“Punk selalu bertentangan dengan norma,” jelas Clements. “Kita bisa menjadi perubahan, tapi itu dimulai dari dalam. Ini dimulai dengan perubahan hati dan pikiran kita, kemudian memiliki efek riak. Itulah yang selalu dibicarakan oleh punk.”

Meskipun band ini dipandu oleh prinsip-prinsip Buddhis, sebenarnya menjadi seorang Buddhis bukanlah persyaratan untuk bermain di Deathless.

“Saya tidak benar-benar menyukai dharma,” Atkinson mengakui. “Tetapi hal-hal seperti ‘jadilah orang baik’ dan ‘jangan konsumsi berlebihan’ adalah ide bagus yang saya harap semua orang dapat berbagi.”

“Dan belajar untuk melepaskan,” tambah Lozano. “Lepaskan rutinitas apa pun yang biasa Anda lakukan dan apa pun yang datang darinya, datanglah darinya. Menikmati hidup.”

Dengan gitaris kedua, Matt Spady, baru-baru ini ditambahkan ke lineup, band ini berencana untuk pergi ke studio pada bulan Juli untuk merekam EP baru mereka, kali ini berpisah dengan Oxnard punk Stop Breathing. Meskipun mereka tidak memiliki rencana untuk tur saat ini, Deathless akan memainkan Pesta Konferensi Pemulihan Pengungsi Tahunan Kedua di pusat meditasi Against The Stream di Los Angeles pada 25 Juni.

“Kami berbicara tentang melakukan lebih banyak pertunjukan di pusat-pusat Dharma, tetapi tidak ada yang direncanakan,” kata Levine.

SAYA INGIN DIGEMBIRAKAN

Tahun ini adalah tahun yang pahit bagi Levine. Baru saja bercerai, guru spiritual dan ayahnya Stephen Levine meninggal pada bulan Januari. Stephen menulis lusinan buku dalam hidupnya—banyak tentang penerimaan kematian dan kematian—termasuk buku terlaris A Gradual Awakening dan A Year To Live: How To Live This Year As If It We Last Your Last. Dalam percakapan terakhirnya dengan ayahnya, Levine mengatakan kepadanya, “Ayah, aku sangat mencintaimu. Saya menghargai Anda dan terima kasih untuk semuanya,” diakhiri dengan, “Perjalanan yang aman.”

“Dia adalah seorang guru, ayah dan mentor … tetapi saya tumbuh dengan normalisasi kematian dan kematian dan ketidakkekalan,” kata Levine. “Jadi di satu sisi, dia mempersiapkan seluruh hidupku untuk kematiannya.”

Namun tahun ini juga membawa kegembiraan, persahabatan yang lebih dekat, dan kenangan baru. Pada bulan Maret, Dharma Punx yang asli memutuskan untuk melakukan perjalanan ke India untuk menandai ulang tahun dua dekade mereka. Bagi Levine, Ferraro dan Anderson, itu juga menandai kembalinya secara simbolis ke masa lalu mereka karena ketiganya sebelumnya melakukan perjalanan ke India untuk pertama kalinya pada 1990-an, seperti yang didokumentasikan dalam Dharma Punx. Bagi Clements, ini adalah perjalanan pertamanya, dan yang tidak mudah dilupakan.

“Saya pergi dengan pikiran terbuka dan hati terbuka,” serunya. “Itu luar biasa dan terlalu pendek.”

Keempatnya melakukan perjalanan bersama selama dua minggu, mengunjungi tempat-tempat seperti New Delhi dan Varanasi, di sepanjang Sungai Gangga. Yang terakhir adalah rumah bagi beberapa situs tersuci Hindu, seperti Manikarnika Ghat dan Harishchandra Ghat, di mana para praktisi zaman modern masih mengkremasi jenazah mereka. Di sungai, banyak orang miskin Varanasi mencari perhiasan atau gigi emas di air.

“Kami menyaksikan api gas dan pemakaman di mana mereka membakar mayat-mayat itu,” kata Clements dengan sungguh-sungguh. “Itu cukup intens.”

“Ada dikotomi antara budaya Timur dan Barat,” kata Levine. “Ini saya dengan sepatu $ 50, dan itu lebih dari beberapa orang yang saya ajak bicara dalam sebulan.”

Saat-saat introspeksi seperti inilah yang mengingatkan teman-teman lama mengapa mereka ada di sana, melalui lensa kebangkitan selama 20 tahun.

“Itu adalah kesempatan yang luar biasa untuk berkumpul dengan teman-teman saya dan berbicara tentang perjalanan kami,” Clements menyimpulkan.

“[Perjalanan ini] lebih banyak tentang menghabiskan waktu bersama teman-teman saya,” Levine setuju. “Itu benar-benar waktu yang reflektif.”

Jelas bahwa persahabatan dan komunitas merupakan faktor penting dalam kehidupan Levine dan Clements. Umat ​​Buddha menyebutnya “sangha.” Para punk menyebutnya sebuah adegan.

Dan merupakan inti dari ajaran Buddha yang terus mendorong Levine untuk membantu pecandu menjadi sadar dan menginspirasi orang lain pendekatan yang lebih welas asih terhadap dunia dan pikiran mereka sendiri.

“Hanya di sini dan sekarang Anda dapat memilih bagaimana Anda akan menanggapi apa yang terjadi,” Levine mengajar. “Jika Anda penuh perhatian, Anda dapat memilih untuk menghadapi rasa sakit dengan belas kasih. Ini satu-satunya waktu Anda memiliki kehendak bebas, karena itu satu-satunya waktu Anda memiliki pilihan. Di sini dan sekarang.”

Daftar Situs Judi Slot Online Jackpot Terbesar yang akan memberikan anda keuntungan jackpot terbesar dalam bermain judi online, segera daftar dan mainkan sekarang juga!

June Millington: Musisi Rockstar Buddhis, Ketika June Millington dan saudara perempuannya, Jean, pertama kali mulai menyanyi dan menampilkan musik di awal masa remaja mereka, mereka tidak pernah berpikir bahwa suatu hari mereka akan menjadi bagian dari salah satu band rock wanita terkemuka di dunia musik tahun 1970-an yang sangat maskulin, apalagi band rock wanita pertama yang merilis album dengan label rekaman besar Amerika.

Menurut fungdham.com “Rasanya seperti berada di klub kami sendiri,” Millington, sekarang 73, mengatakan kepada Tricycle . “Tidak mungkin ada yang mengerti. Mengatakan bahwa kami akan bermain gitar listrik dan bass seperti mengatakan bahwa kami akan pergi ke bulan.”

Sebuah film dokumenter baru, Fanny: The Right To Rock , disutradarai oleh Bobbi Jo Hart, mencatat kenaikan ketenaran band dan reunifikasi baru-baru ini 50 tahun setelah album pertama mereka. Film tersebut saat ini sedang diputar di festival film di seluruh negeri dan menampilkan musisi termasuk Bonnie Raitt, The Go-Go’s, The Runaways, dan Todd Rundgren yang merefleksikan dampak Fanny di kancah rock Amerika. Selain menelusuri akar band dari Filipina hingga masa kejayaan mereka di tahun 1970-an, Fanny juga mengeksplorasi bagaimana saudara-saudara Millington dan drummer awal Brie Darling bersatu kembali pada tahun 2018 untuk album terbaru mereka Fanny Walked the Earth , yang menampilkan riff gitar klasik dan penulisan lagu Millington. Untuk penggemar lama, rilis Fanny Walks the Earth dan film dokumenter Hart adalah penghargaan yang telah lama ditunggu-tunggu yang memperkuat peran Fanny dalam sejarah musik.

Lahir di Filipina dari ayah perwira angkatan laut dan ibu Filipina, saudara-saudara Millington menghabiskan masa kecil mereka tenggelam dalam budaya Filipina sebelum pindah ke California pada awal 1960-an. Saat menghadiri sekolah Katolik di Manila, Millington mendengar gitar untuk pertama kalinya, dan hidupnya berubah selamanya. “Tepat sebelum kami pindah dari Manila ke Sacramento, saya benar-benar mendengar seorang gadis muda misterius bermain gitar di biara. Saya tidak pernah melihat wajahnya, tetapi saya mendengar suaranya di lorong dan saya berjalan seperti sedang berjalan dalam tidur, ”katanya. “Dia tidak pernah berbalik tetapi saya memperhatikannya selama beberapa menit sebelum saya kembali ke kelas.” Saat itulah dia jatuh cinta pada gitar dan tahu bahwa musik akan menjadi bagian dari hidupnya.

Hanya beberapa minggu kemudian, ibu Millington menghadiahkannya sebuah gitar bertatahkan mutiara untuk ulang tahunnya yang ketiga belas. Kakak beradik itu akan mengasah kecintaan mereka pada musik dan pertunjukan di atas kapal dari Manila ke San Francisco—perjalanan yang memakan waktu beberapa minggu. “Ada foto kami, saya dan Jean, bermain dua gitar untuk petugas di kapal,” kenangnya. “Mereka pasti menyuruh kita bernyanyi saat makan siang atau makan malam. Itu adalah penonton pertama kami.”

Bersama dengan pemain keyboard Nickey Barclay, drummer Alice de Buhr, dan pemain perkusi Brie Darling (sesama Filipina-Amerika), saudara-saudara Millington membentuk lineup asli Fanny saat para musisi masih remaja. Grup ini membuat sejarah pada tahun 1970 ketika mereka merilis album debut self-titled mereka, menjadi band wanita pertama yang merilis album dengan label besar Amerika. Terlepas dari pers musik seksis saat itu, band ini dengan cepat menjadi terkenal karena penulisan lagu yang kuat dan untuk sampul klasik rock seperti ” Hey Bulldog ” dan “Badge.” Sebuah tinjauan New York Times tahun 1971 tentang pertunjukan langsung mencatat dalam judulnya bahwa kekuatan bintang Fanny yang langsung terlihat “menimbulkan tantangan bagi ego laki-laki.”

Tumbuh dewasa dalam kancah musik California yang dinamis dan berbaur dengan legenda seperti David Bowie, John Lennon, dan The Kinks, para anggota band menemukan diri mereka dalam angin puyuh persahabatan selebriti dan—sebagai detail dokumenter baru—seks, narkoba, dan rock dan roll gaya hidup awal 1970-an. Hebatnya, meskipun, bahkan ketika dia tampil di tempat-tempat seperti klub Hollywood Barat yang terkenal, Whiskey a Go Go, Millington mengatakan dia bisa merangkul keheningan. “Saya akan masuk dan keluar dari berada di pusat saya di mana itu benar-benar sunyi. Saya melakukan bagian saya, tetapi saya mencapai kesunyian untuk bagian saya, sedangkan itu semua terjadi di luar diri saya, ”kata Millington tentang hidupnya sebagai seorang pemain. “Saya akan merasakan tabrakan dan ledakan dan kenyaringan musik, dan kemudian saya kembali ke keheningan.

Baca Juga : Seorang Biarawati Buddha Bergabung Dengan Band Heavy Metal

Bahkan di puncak ketenaran Fanny, Millington mulai bertanya-tanya apa lagi yang ada di luar sana. “Saya adalah seorang pencari sejati. Saya tidak hanya mencari tempat untuk mendarat tetapi tempat di mana saya bisa mendapatkan pengetahuan, ”katanya. “Saya ingin mulai merasa lebih aman di dunia ini karena saya benar-benar merasa sangat tidak aman.” Perasaan tidak nyaman itu dimulai jauh sebelum dia naik ke atas panggung. Millington ingat sangat terpengaruh oleh tumbuh di lanskap yang porak-poranda di Filipina pascaperang. “Saya memiliki perasaan seperti ‘Saya hanya tidak memahaminya, tetapi saya merasa seperti dalam bahaya. Aku harus memikirkan sesuatu.’ Tapi itu tidak pernah mencapai kesadaran saya dalam arti bahwa saya tahu apa yang saya cari.”

Sementara Fanny sedang membuat album—lima dalam lima tahun antara 1970 dan 1974—penyanyi itu beralih ke buku dan puisi. “Saya seorang kutu buku, terus terang, saya hanya menelan buku. Jadi sangat cocok bagi saya untuk melihat ke arah itu.”

Millington mulai meneliti Buddhisme Tibet saat menjelajahi toko buku dalam tur. “Buku pertama yang benar-benar memukul saya seperti palu godam adalah Pemotongan Materialisme Spiritual karya Chögyam Trungpa , ” katanya. “Itu sangat mendalam sehingga saya harus mengulanginya lagi dan lagi. Kadang-kadang saya hanya membaca satu paragraf, dan kemudian beristirahat dan merenungkan apa yang sebenarnya dia bicarakan,” lanjut Millington. “Karena aku tidak tahu apa-apa, kan? Saya tidak tumbuh dalam tradisi itu.”

Meskipun minat yang lebih luas pada agama Buddha dan tradisi Timur lainnya mulai berkembang pada tahun 1970-an di AS, Millington mengatakan bahwa dia sering merasa sendirian dalam hal minat spiritualnya. “Saya tidak mengenal siapa pun yang masuk ke agama Buddha seperti yang saya lakukan, bahkan ketika hanya membaca tentang itu,” kenangnya. “Saya memang mendengar bahwa beberapa Beach Boys sedang melakukan mantra, jadi saya pergi ke Pusat Meditasi Transendental di Hollywood dan mendapatkan mantra itu,” tambahnya. “Saya menyadari sekarang bahwa itu adalah mantra umum, tetapi itu membuat saya memulai dengan meditasi.

“Saya tidak berpikir orang-orang merangkul sesuatu. Saya pikir mereka menggunakan istilah itu,” Millington melanjutkan, “tetapi saya tidak berpikir mereka masuk ke dalamnya dengan cara ketika Anda benar-benar membuka hati, dan Anda melangkah di jalan, Anda dapat membuat banyak perubahan. ”

Memang, perjalanan spiritual Millington sering membuat orang-orang di sekitarnya, termasuk teman satu bandnya, agak bingung. Seorang manajer bahkan akan menggoda Millington tentang “makanan kelinci”-nya ketika dia menganut vegetarisme . “Sisanya dari band ini tahan dengan saya melakukan yoga setiap hari dan latihan pernapasan saya dan semua hal semacam itu,” kenangnya. “Itu pada tingkat yang sangat dasar, tetapi praktik itu jelas membuka saya untuk agama Buddha.”

Tak lama kemudian, tema Buddhis tentang welas asih dan kedermawanan mulai muncul dalam penulisan lagu Millington, seperti dalam lagu tahun 1972 “ Think of the Children ,” yang berisi lirik :

Are you ready to think of the future?
To think about somebody else?
It may be your children’s children
And not just yourself

There’s a kingdom below the ocean
And it stretches beyond the sun
There is more than we ever imagined
It’s for everyone

Akhirnya, dia tidak melihat banyak perbedaan antara proses penulisan lagu dan praktik Buddhisnya. “Mereka sama,” katanya. “Bagi saya, musik adalah semacam meluncur dalam cahaya. Dan Buddhisme, katakanlah, mengambang di dalam cahaya.”

Millington akhirnya meninggalkan Fanny pada tahun 1973 untuk menjelajahi jalan baru, termasuk studi spiritualnya. “Saya perlu menetap di ruang di mana tidak ada banyak gerakan, jadi saya bisa melakukan meditasi Buddhis saya dan masuk ke ajaran dan belajar tentang sifat penderitaan,” katanya. Dia mulai belajar di bawah bimbingan mendiang Ruth Denison di pusatnya di Joshua Tree, California, dan masih berlatih sampai sekarang.

Sekarang salah satu pendiri Institut Seni Musik di Goshen, Massachusetts, Millington terus menulis lagu, memproduksi musik, dan membimbing musisi yang baru muncul. Meskipun dia tidak lagi melakukan yoga secara teratur, dia masih bermeditasi secara teratur dan mempraktikkan agama Buddha di rumah. “Saya ingat guru saya Ruth Denison berkata, ‘Jadikan dunia sebagai bantalan Anda. Jadikan dunia sebagai meditasi Anda,” katanya. “Jadi saya mencoba membuat semuanya dalam kerangka berpikir itu, dan itu benar-benar berhasil.”

Daftar Situs Judi Slot Online Jackpot Terbesar yang akan memberikan anda keuntungan jackpot terbesar dalam bermain judi online, segera daftar dan mainkan sekarang juga!